Khatib Wajib Pahami Doa Pembuka dan Penutup Khutbah Jumat Sesuai Fikih

Khatib Wajib Pahami Doa Pembuka dan Penutup Khutbah Jumat Sesuai Fikih
Foto: Ilustrasi Khatib Wajib Pahami Doa Pembuka dan Penutup Khutbah Jumat Sesuai Fikih.

Khutbah Jumat memiliki kedudukan vital sebagai bagian inti dari ibadah mingguan yang mencakup rukun, susunan, dan adab khusus. Di dalamnya terdapat rangkaian doa pembuka, nasihat, hingga doa penutup yang memiliki kedalaman makna spiritual bagi jamaah.

Dikutip dari Cahaya, penguasaan bacaan doa pembuka dan penutup secara lengkap merupakan tanggung jawab khatib dalam menyampaikan risalah agama. Pemahaman ini penting agar prosesi ibadah berjalan sesuai dengan tuntunan syariat dan ketentuan para ulama.

Kewajiban pelaksanaan salat Jumat telah ditegaskan dalam Al-QurÔÇÖan, tepatnya pada Surah Al-JumuÔÇÖah ayat 9. Ayat tersebut memerintahkan umat Islam untuk segera berzikir mengingat Allah begitu seruan azan dikumandangkan.

Imam Syafi'i menilai bahwa khutbah merupakan elemen yang tidak dapat dipisahkan dari sah atau tidaknya salat Jumat. Hal ini menunjukkan bahwa kedudukan khutbah setara dengan bagian ibadah lainnya yang memiliki aturan baku.

Berdasarkan kitab Al-Fiqh 'ala al-Madzahib al-Khamsah karya Muhammad Jawad Mughniyah, khutbah terbagi menjadi dua bagian. Setiap bagian wajib memenuhi rukun tertentu, mulai dari memuji Allah, bersalawat, menyampaikan wasiat takwa, hingga mendoakan kaum muslimin.

Bacaan Doa Pembuka Khutbah Jumat

Khatib biasanya mengawali khutbah dengan memberikan pujian kepada Allah SWT, membaca istighfar, syahadat, serta salawat kepada Nabi Muhammad SAW. Berikut adalah bacaan yang dianjurkan:

ÏÑ┘É┘å┘æ┘Ä Ïº┘ä┘ÆÏ¡┘Ä┘à┘ÆÏ»┘Ä ┘ä┘É┘ä┘æ┘Ä┘ç┘É ┘å┘ÄÏ¡┘Æ┘à┘ÄÏ»┘Å┘ç┘Å ┘ê┘Ä┘å┘ÄÏ│┘ÆÏ¬┘ÄÏ╣┘É┘è┘Æ┘å┘Å┘ç┘Å ┘ê┘Ä┘å┘ÄÏ│┘ÆÏ¬┘ÄÏ║┘Æ┘ü┘ÉÏ▒┘Å┘ç┘ÅÏî ┘ê┘Ä┘å┘ÄÏ╣┘Å┘ê┘ÆÏ░┘Å Ï¿┘ÉϺ┘ä┘ä┘æ┘Ä┘ç┘É ┘à┘É┘å┘Æ Ï┤┘ÅÏ▒┘Å┘ê┘ÆÏ▒┘É Ïú┘Ä┘å┘Æ┘ü┘ÅÏ│┘É┘å┘ÄϺÏî ┘ê┘Ä┘à┘É┘å┘Æ Ï│┘Ä┘è┘æ┘ÉϪ┘ÄϺϬ┘É Ïú┘ÄÏ╣┘Æ┘à┘ÄϺ┘ä┘É┘å┘ÄϺÏî ┘à┘Ä┘å┘Æ ┘è┘Ä┘ç┘ÆÏ»┘É┘ç┘É Ïº┘ä┘ä┘æ┘Ä┘ç┘Å ┘ü┘Ä┘ä┘ÄϺ ┘à┘ÅÏÂ┘É┘ä┘æ┘Ä ┘ä┘Ä┘ç┘ÅÏî ┘ê┘Ä┘à┘Ä┘å┘Æ ┘è┘ÅÏÂ┘Æ┘ä┘É┘ä┘Æ ┘ü┘Ä┘ä┘ÄϺ ┘ç┘ÄϺϻ┘É┘è┘Ä ┘ä┘Ä┘ç┘ÅÏî Ïú┘ÄÏ┤┘Æ┘ç┘ÄÏ»┘Å Ïú┘Ä┘å┘Æ ┘ä┘ÄϺ ÏÑ┘É┘ä┘░┘ç┘Ä ÏÑ┘É┘ä┘æ┘ÄϺ Ϻ┘ä┘ä┘æ┘Ä┘ç┘Å ┘ê┘ÄÏ¡┘ÆÏ»┘Ä┘ç┘Å ┘ä┘ÄϺ Ï┤┘ÄÏ▒┘É┘è┘Æ┘â┘Ä ┘ä┘Ä┘ç┘ÅÏî ┘ê┘ÄÏú┘ÄÏ┤┘Æ┘ç┘ÄÏ»┘Å Ïú┘Ä┘å┘æ┘Ä ┘à┘ÅÏ¡┘Ä┘à┘æ┘ÄÏ»┘ïϺ Ï╣┘ÄÏ¿┘ÆÏ»┘Å┘ç┘Å ┘ê┘ÄÏ▒┘ÄÏ│┘Å┘ê┘Æ┘ä┘Å┘ç┘ÅÏî Ϻ┘Ä┘ä┘ä┘æ┘Ä┘ç┘Å┘à┘æ┘Ä ÏÁ┘Ä┘ä┘æ┘É ┘ê┘ÄÏ│┘Ä┘ä┘æ┘É┘à┘Æ ┘ê┘ÄÏ¿┘ÄϺÏ▒┘É┘â┘Æ Ï╣┘Ä┘ä┘Ä┘ë Ï│┘Ä┘è┘æ┘ÉÏ»┘É┘å┘ÄϺ ┘à┘ÅÏ¡┘Ä┘à┘æ┘ÄÏ»┘ì ┘ê┘ÄÏ╣┘Ä┘ä┘Ä┘ë Ïó┘ä┘É┘ç┘É ┘ê┘ÄÏÁ┘ÄÏ¡┘ÆÏ¿┘É┘ç┘É Ïú┘Äϼ┘Æ┘à┘ÄÏ╣┘É┘è┘Æ┘å┘ÄÏî Ïú┘Ä┘à┘æ┘ÄϺ Ï¿┘ÄÏ╣┘ÆÏ»┘Å.

Innal hamda lillaah, nahmaduhu wa nastaÔÇÖiinuhu wa nastaghfiruh, wa naÔÇÖuudzu billaahi min syuruuri anfusinaa wa min sayyiÔÇÖaati aÔÇÖmaalinaa, may yahdihillaahu falaa mudhilla lah, wa may yudhlil falaa haadiya lah. Asyhadu an laa ilaaha illallaah wahdahu laa syariika lah, wa asyhadu anna muhammadan ÔÇÿabduhu wa rasuuluh. Allahumma shalli wa sallim wa baarik ÔÇÿalaa sayyidina Muhammadin wa ÔÇÿalaa aalihi wa shahbihi ajmaÔÇÖiin, amma baÔÇÖdu.

Artinya: "Sesungguhnya segala puji hanya milik Allah. Kami memuji-Nya, memohon pertolongan kepada-Nya, memohon ampun kepada-Nya, dan berlindung kepada Allah dari keburukan diri dan amal kami. Barang siapa diberi petunjuk oleh Allah, tidak ada yang dapat menyesatkannya. Barang siapa disesatkan, tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah utusan-Nya. Ya Allah, limpahkan salawat dan salam kepada Nabi Muhammad beserta keluarga dan sahabatnya. Amma baÔÇÖdu."

Setelah melafalkan doa pembuka tersebut, khatib melanjutkan dengan membacakan ayat-ayat Al-QurÔÇÖan yang memiliki korelasi dengan tema besar khutbah yang akan disampaikan.

Rangkaian Doa Penutup

Pada fase akhir khutbah pertama, khatib disunnahkan untuk membaca doa yang berisi permohonan keberkahan Al-QurÔÇÖan serta ampunan bagi seluruh jamaah.

Ï¿┘ÄϺÏ▒┘Ä┘â┘Ä Ïº┘ä┘ä┘æ┘Ä┘ç┘Å ┘ä┘É┘è ┘ê┘Ä┘ä┘Ä┘â┘Å┘à┘Æ ┘ü┘É┘è Ϻ┘ä┘Æ┘é┘ÅÏ▒┘ÆÏó┘å┘É Ïº┘ä┘ÆÏ╣┘ÄÏ©┘É┘è┘Æ┘à┘É ┘ê┘Ä┘å┘Ä┘ü┘ÄÏ╣┘Ä┘å┘É┘è ┘ê┘ÄÏÑ┘É┘è┘æ┘ÄϺ┘â┘Å┘à┘Æ Ï¿┘É┘à┘ÄϺ ┘ü┘É┘è┘Æ┘ç┘É ┘à┘É┘å┘Ä Ïº┘ä┘ÆÏó┘è┘ÄϺϬ┘É ┘ê┘ÄϺ┘äÏ░┘æ┘É┘â┘ÆÏ▒┘É Ïº┘ä┘ÆÏ¡┘Ä┘â┘É┘è┘Æ┘à┘ÉÏî Ïú┘Ä┘é┘Å┘ê┘Æ┘ä┘Å ┘é┘Ä┘ê┘Æ┘ä┘É┘è ┘ç┘ÄÏ░┘ÄϺ ┘ê┘ÄÏú┘ÄÏ│┘ÆÏ¬┘ÄÏ║┘Æ┘ü┘ÉÏ▒┘ŠϺ┘ä┘ä┘æ┘Ä┘ç┘Ä ┘ä┘É┘è ┘ê┘Ä┘ä┘Ä┘â┘Å┘à┘Æ ┘ê┘Ä┘ä┘ÉÏ│┘ÄϺϪ┘ÉÏ▒┘É Ïº┘ä┘Æ┘à┘ÅÏ│┘Æ┘ä┘É┘à┘É┘è┘Æ┘å┘Ä ┘à┘É┘å┘Æ ┘â┘Å┘ä┘æ┘É Ï░┘Ä┘å┘ÆÏ¿┘ì ┘ü┘ÄϺÏ│┘ÆÏ¬┘ÄÏ║┘Æ┘ü┘ÉÏ▒┘Å┘ê┘Æ┘ç┘Å ÏÑ┘É┘å┘æ┘Ä┘ç┘Å ┘ç┘Å┘ê┘Ä Ïº┘ä┘ÆÏ║┘Ä┘ü┘Å┘ê┘ÆÏ▒┘ŠϺ┘äÏ▒┘æ┘ÄÏ¡┘É┘è┘Æ┘à┘Å.

Barakallahu lii wa lakum fil qurÔÇÖaanil ÔÇÿazhiim wa nafaÔÇÖanii wa iyyaakum bimaa fiihi minal aayaati wadz dzikril hakiim. Aquulu qaulii haadzaa wa astaghfirullaaha lii wa lakum wa lisaaÔÇÖiril muslimiina min kulli dzanbin fastaghfiruuhu innahu huwal ghafuurur rahiim.

Artinya: "Semoga Allah memberkahi kita melalui Al-QurÔÇÖan yang agung dan memberi manfaat dari ayat-ayat-Nya. Aku memohon ampun kepada Allah untukku dan kalian serta seluruh kaum muslimin. Mohonlah ampun kepada-Nya, sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

Memasuki khutbah kedua, doa yang dipanjatkan bersifat lebih universal. Fokus utamanya adalah memohon kebaikan hidup di dunia dan keselamatan di akhirat.

Ϻ┘Ä┘ä┘ä┘Ä┘æ┘ç┘Å┘à┘Ä┘æ ϺÏ║┘Æ┘ü┘ÉÏ▒┘Æ ┘ä┘É┘ä┘Æ┘à┘ÅÏ│┘Æ┘ä┘É┘à┘É┘è┘Æ┘å┘Ä ┘ê┘ÄϺ┘ä┘Æ┘à┘ÅÏ│┘Æ┘ä┘É┘à┘ÄϺϬ┘ÉÏî ┘ê┘ÄϺ┘ä┘Æ┘à┘ÅÏñ┘Æ┘à┘É┘å┘É┘è┘Æ┘å┘Ä ┘ê┘ÄϺ┘ä┘Æ┘à┘ÅÏñ┘Æ┘à┘É┘å┘ÄϺϬ┘É Ïº┘Æ┘äÏú┘ÄÏ¡┘Æ┘è┘ÄϺÏí┘É ┘à┘É┘å┘Æ┘ç┘Å┘à┘Æ ┘ê┘ÄϺ┘Æ┘äÏú┘Ä┘à┘Æ┘ê┘ÄϺϬ┘ÉÏî ÏÑ┘É┘å┘Ä┘æ┘â┘Ä Ï│┘Ä┘à┘É┘è┘ÆÏ╣┘î ┘é┘ÄÏ▒┘É┘è┘ÆÏ¿┘î ┘à┘Åϼ┘É┘è┘ÆÏ¿┘ŠϺ┘äÏ»┘æÏ╣┘Ä┘ê┘ÄϺϬ┘É. Ï▒┘ÄÏ¿┘æ┘å┘ÄϺ ┘äϺ┘ÄϬ┘ÅÏñ┘ÄϺϫ┘ÉÏ░┘Æ ┘å┘ÄϺ ÏÑ┘É┘å┘Æ ┘å┘ÄÏ│┘É┘è┘Æ┘å┘ÄϺ Ïú┘Ä┘ê┘Æ Ïú┘ÄÏ«┘ÆÏÀ┘ÄÏú┘Æ┘å┘ÄϺ Ï▒┘ÄÏ¿┘æ┘å┘ÄϺ ┘ê┘Ä┘äϺ┘Ä Ï¬┘ÄÏ¡┘Æ┘à┘É┘ä┘Æ Ï╣┘Ä┘ä┘Ä┘è┘Æ┘å┘ÄϺ ÏÑ┘ÉÏÁ┘ÆÏ▒┘ïϺ ┘â┘Ä┘à┘ÄϺ Ï¡┘Ä┘à┘Ä┘ä┘ÆÏ¬┘Ä┘ç┘Å Ï╣┘Ä┘ä┘Ä┘Ä┘ë Ϻ┘æ┘äÏ░┘É┘è┘Æ┘å┘Ä ┘à┘É┘å┘Æ ┘é┘ÄÏ¿┘Æ┘ä┘É┘å┘ÄϺ Ï▒┘ÄÏ¿┘æ┘å┘ÄϺ ┘ê┘Ä┘äϺ┘Ä Ï¬┘ïÏ¡┘Ä┘à┘æ┘ä┘Æ┘å┘ÄϺ ┘à┘ÄALA┘Ä ÏÀ┘ÄϺ┘é┘ÄÏ®┘Ä ┘ä┘Ä┘å┘ÄϺ Ï¿┘É┘ç┘É ┘ê┘ÄϺÏ╣┘Æ┘ü┘Å Ï╣┘Ä┘å┘æÏº ┘ê┘ÄϺÏ║┘Æ┘ü┘ÉÏ▒┘Æ ┘ä┘Ä┘å┘ÄϺ ┘ê┘ÄϺÏ▒┘ÆÏ¡┘Ä┘à┘Æ┘å┘ÄϺ Ïú┘Ä┘å┘ÆÏ¬┘Ä ┘à┘Ä┘ê┘Æ┘äϺ┘Ä┘å┘ÄϺ ┘ü┘ÄϺ┘å┘ÆÏÁ┘ÅÏ▒┘Æ┘å┘ÄϺ Ï╣┘Ä┘ä┘Ä┘ë Ϻ┘ä┘Æ┘é┘Ä┘ê┘Æ┘à┘É Ïº┘ä┘Æ┘â┘ÄϺ┘ü┘ÉÏ▒┘É┘è┘Æ┘å┘Ä. Ï▒┘ÄÏ¿┘Ä┘å┘ÄϺ Ïí┘ÄϺϬ┘É┘å┘ÄϺ ┘ü┘É┘è Ϻ┘äÏ»┘æ┘å┘Æ┘è┘ÄϺ Ï¡┘ÄÏ│┘Ä┘å┘ÄÏ®┘ï ┘ê┘Ä┘ü┘É┘è Ϻ┘Æ┘äÏú┘ÄÏ«┘ÉÏ▒┘ÄÏ®┘É Ï¡┘ÄÏ│┘Ä┘å┘ÄÏ®┘ï ┘ê┘Ä┘é┘É┘å┘ÄϺ Ï╣┘ÄÏ░┘ÄϺϿ┘Ä Ïº┘ä┘å┘æÏºÏ▒┘É. ┘êϺ┘äÏ¡┘àÏ» ┘ä┘ä┘ç Ï▒Ï¿ Ϻ┘äÏ╣Ϻ┘ä┘à┘è┘å.

Allahummagh fir lilmuslimiina wal muslimaati, wal muÔÇÖminiina wal muÔÇÖminaatil ahyaaÔÇÖI minhum wal amwaati, innaka samiiÔÇÖun qoriibun muhiibud daÔÇÖwaati. Robbanaa laa tuaakhidznaa in nasiinaa aw akhthoÔÇÖnaa. Robbanaa walaa tahmil ÔÇÿalaynaa ishron kamaa halamtahuu ÔÇÿalalladziina min qoblinaa. Robbana walaa tuhammilnaa maa laa thooqotalanaa bihi, waÔÇÖfua ÔÇÿannaa wagh fir lanaa war hamnaa anta maw laanaa fanshurnaa ÔÇÿalal qowmil kaafiriina. Robbana ÔÇÿaatinaa fiddunyaa hasanah wa fil aakhiroti hasanah wa qinaa ÔÇÿadzaabannaar. Walhamdulillaahi robbil ÔÇÿaalamiin.

Artinya: "Ya Allah, ampunilah seluruh kaum muslimin dan kaum muslimat, kaum mukminin dan kaum mukminat, baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal, Sesungguhnya, Engkau adalah Dzat yang Maha Mendengar, Mahadekat, Dzat yang mengabulkan doa. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau melakukan kesalahan. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebani kami dengan beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak sanggup kami memikulnya. Maafkanlah kami, ampunilah kami, dan rahmatilah kami. Engkaulah pelindung kami, maka tolonglah kami menghadapi orang-orang kafir. Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka".

Adab dan Tata Cara Berdoa

Mengenai posisi tangan khatib saat berdoa, terdapat tuntunan khusus dalam hadis riwayat Imam Muslim. Rasulullah SAW diketahui tidak mengangkat kedua tangan saat memanjatkan doa di atas mimbar khutbah.

Beliau cukup memberikan isyarat tauhid dengan mengangkat jari telunjuk. Hal ini dikonfirmasi dalam buku Subul as-Salam karya Muhammad bin Ismail Ash-Shan'ani yang menyebutkan adanya perbedaan adab antara doa dalam khutbah dengan doa pada umumnya.

Bagi jamaah yang mendengarkan, adab yang dianjurkan adalah tetap tenang, menyimak materi dengan seksama, dan cukup mengaminkan setiap doa di dalam hati tanpa bersuara keras.

Sayyid Sabiq dalam buku Fiqh Sunnah menekankan bahwa khutbah yang ideal adalah yang mampu menyentuh sisi emosional dan spiritual hati jamaah, bukan sekadar menggugurkan kewajiban rukun semata.

Artikel terkait

Rekomendasi