Menjelang perayaan Idul Adha, masyarakat sering kali mempertanyakan keabsahan menggabungkan niat kurban dan akikah dalam satu hewan sembelihan yang sama. Persoalan ini memicu diskusi di kalangan umat Islam, terutama mengenai apakah satu ekor kambing dapat digunakan untuk dua tujuan ibadah sekaligus.
Diskusi mengenai masalah ini berakar dari perbedaan pandangan para ulama fikih dalam memahami esensi serta tujuan dari masing-masing ibadah tersebut. Dikutip dari Cahaya, kurban dan akikah secara fisik sama-sama merupakan aktivitas penyembelihan hewan, namun memiliki latar belakang syariat yang berbeda.
Kurban ditunaikan pada hari raya Idul Adha sebagai wujud ketaatan dan rasa syukur atas nikmat hidup yang diberikan Allah. Di sisi lain, akikah merupakan bentuk syukur atas kelahiran seorang anak yang biasanya dilaksanakan pada hari ketujuh setelah persalinan.
Dalam mazhab Syafi'i, sejumlah ulama cenderung tidak memperbolehkan penggabungan niat kurban dan akikah pada satu hewan. Salah satu penegasan ini datang dari Ibnu Hajar Al-Haitami dalam kitab Tuhfatul Muhtaj yang menyatakan bahwa kedua ibadah tersebut tidak sempurna jika disatukan.
"Jika seseorang berniat dengan satu kambing untuk kurban dan akikah, maka tidak terwujud salah satunya secara sempurna, karena masing-masing memiliki tujuan tersendiri."
Alasan utama pelarangan ini adalah status kurban dan akikah sebagai sunnah maqshudah, yakni ibadah sunnah yang memiliki maksud khusus dan berdiri sendiri. Dengan demikian, setiap amalan harus memiliki niat yang utuh agar nilai pahalanya sesuai dengan ketentuan syariat.
Kelonggaran Menurut Ulama Lain
Sebaliknya, terdapat ulama yang memberikan kelonggaran terkait masalah ini, salah satunya adalah Hasan al-Basri. Ia berpendapat bahwa pelaksanaan kurban secara otomatis dapat mencukupi kewajiban atau kesunnahan akikah karena adanya kesamaan bentuk ibadah.
Riwayat yang dinukil dari kitab Al-Mushannaf karya Ibnu Abi Syaibah menyebutkan:
"Jika seseorang berkurban untuk anaknya, maka itu sudah mencukupi dari akikah."
Pandangan ini didukung oleh sejumlah riwayat tabi'in yang menyatakan bahwa bagi individu yang belum diaqiqahi hingga dewasa, maka kurban yang dilakukannya dapat mewakili akikah tersebut. Hal ini memberikan ruang bagi umat yang memiliki keterbatasan tertentu.
Perspektif Moderat dan Tabi'in
Di lingkungan internal Syafi'iyah, terdapat pula pandangan yang lebih moderat seperti yang disampaikan oleh Imam Ramli. Ia berpendapat bahwa seseorang tetap berpeluang mendapatkan dua pahala sekaligus meskipun menggabungkan niat kurban dan akikah dalam satu hewan.
Hal ini selaras dengan riwayat dalam kitab Fathul Bari karya Ibnu Hajar al-Asqalani. Di dalamnya terdapat nukilan dari para tabi'in seperti Qatadah dan Muhammad bin Sirin:
"Barang siapa yang belum diaqiqahi, maka kurbannya sudah mencukupi darinya."
Perbedaan ijtihad ini menunjukkan adanya ruang diskusi yang luas dalam literatur fikih klasik. Para ulama kontemporer biasanya menyarankan agar masyarakat yang mampu secara finansial tetap memisahkan kedua ibadah tersebut untuk meraih keutamaan yang lebih sempurna.
Namun, bagi mereka yang kondisi ekonominya terbatas, mengikuti pendapat yang membolehkan penggabungan menjadi solusi praktis. Pendekatan ini sejalan dengan prinsip kemudahan atau taysir dalam Islam, yang bertujuan agar syariat tidak memberatkan umat dalam menjalankan ketaatan.
Nabi Muhammad SAW dalam haditsnya menegaskan bahwa setiap amal sangat bergantung pada niatnya. Keikhlasan serta kesungguhan dalam beribadah menjadi kunci utama, terlepas dari perbedaan teknis yang ada di antara para ahli hukum Islam.
