Ibadah haji merupakan puncak perjalanan spiritual bagi umat Islam sekaligus rukun Islam kelima yang menjadi impian setiap Muslim mampu. Namun, sejarah mencatat bahwa Nabi Muhammad SAW tidak langsung menunaikan haji segera setelah perintahnya diturunkan.
Ayat yang mewajibkan haji dalam Al-QurÔÇÖan diketahui turun pada tahun keenam Hijriah. Dikutip dari Cahaya, Rasulullah baru melaksanakan ibadah tersebut pada tahun kesepuluh Hijriah atau empat tahun setelah perintah resmi muncul.
Fenomena penundaan ini bukan tanpa alasan, melainkan sebuah strategi dakwah dan keteladanan yang mendalam. Bersama beliau, terdapat sekitar 100 ribu lebih sahabat yang juga ikut menunda pelaksanaan ibadah haji tersebut.
Salah satu faktor utama penundaan ini adalah kondisi Makkah yang belum sepenuhnya steril dari praktik-praktik jahiliah. Para ulama menyebutkan bahwa sebelum tahun kesembilan Hijriah, ritual haji kaum musyrik masih berlangsung tidak sesuai tauhid.
Beberapa riwayat sejarah bahkan mencatat adanya praktik tawaf tanpa busana yang dilakukan masyarakat saat itu. Rasulullah memilih menunggu hingga Makkah benar-benar bersih dari segala bentuk kesyirikan dan penyimpangan ritual.
Langkah pembersihan dimulai pada tahun kesembilan Hijriah ketika Nabi mengutus Abu Bakar ash-Shiddiq sebagai pemimpin haji. Ali bin Abi Thalib kemudian mengumumkan larangan bagi kaum musyrik untuk berhaji di tahun-tahun berikutnya.
Strategi Dakwah dan Persiapan Haji yang Murni
Penundaan ini juga menjadi bagian dari strategi dakwah untuk menyiapkan ibadah yang sempurna secara syariat. Penundaan tersebut membuat haji tahun kesepuluh Hijriah menjadi sangat monumental dan dikenal sebagai Haji Wada.
Dalam peristiwa tersebut, Rasulullah menyampaikan Khutbah Wada yang berisi prinsip universal tentang keadilan, persaudaraan, dan hak asasi manusia. Momen ini dimanfaatkan sebagai sarana pendidikan massal bagi seluruh umat Islam.
Bentuk kasih sayang Rasulullah kepada pengikutnya juga menjadi alasan penting lainnya. Beliau sengaja tidak sering melaksanakan haji agar umat tidak menganggap ibadah ini sebagai kewajiban yang harus diulang-ulang.
Prinsip Kemudahan dalam Beragama
Rasulullah hanya melaksanakan haji satu kali untuk menegaskan bahwa kewajiban ini hanya berlaku seumur hidup sekali bagi yang mampu. Pendekatan ini menunjukkan bahwa ajaran Islam mengutamakan kemudahan dan tidak memberatkan hamba-Nya.
Ketaatan para sahabat terlihat dari kesediaan mereka mengikuti waktu pelaksanaan yang ditentukan Nabi. Meskipun jumlah jamaah mencapai lebih dari 100 ribu orang, mereka tetap menunggu arahan yang paling tepat secara syariat dan sosial.
Kisah ini mengajarkan bahwa pelaksanaan ibadah memerlukan kesiapan kondisi dan pertimbangan kemaslahatan yang luas. Kesempurnaan ibadah tidak hanya diukur dari kecepatan pelaksanaan, tetapi juga dari kualitas dan ketepatan momentumnya.
