Ibadah kurban yang dilakukan dengan menyembelih hewan ternak pada Hari Raya Idul Adha dan hari Tasyrik merupakan wujud ketaatan kepada Allah SWT. Momentum ini menjadi cara bagi umat Islam untuk meneladani ketulusan Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS dalam menjalankan perintah-Nya.
Dilansir dari Detikcom, memastikan kambing pilihan memenuhi kriteria syariat menjadi langkah krusial bagi mereka yang ingin berkurban. Hal ini bertujuan untuk menjamin keabsahan dan kesempurnaan ibadah tersebut di hadapan Allah SWT.
Berdasarkan informasi yang dihimpun, binatang yang boleh dijadikan kurban harus berasal dari kelompok an'am atau hewan ternak. Salah satu jenis hewan yang masuk dalam kategori ini adalah kambing.
Penentuan usia kambing kurban mengacu pada aturan syariat yang sudah disepakati para ulama. Untuk jenis kambing kacang, usianya wajib genap dua tahun dan sudah mulai memasuki tahun ketiga kehidupan.
Sedangkan untuk jenis domba atau gibas, ketentuannya sedikit berbeda. Domba tersebut dinyatakan sah jika sudah genap berumur satu tahun dan telah memasuki tahun kedua.
Kondisi Fisik dan Kesehatan
Selain faktor usia, kebugaran fisik hewan menjadi syarat mutlak yang tidak boleh diabaikan. Hewan kurban harus dalam kondisi sehat walafiat serta terhindar dari segala bentuk cacat fisik maupun penyakit tertentu.
Terdapat empat kriteria kondisi yang menyebabkan seekor hewan tidak sah untuk dijadikan kurban. Kriteria tersebut meliputi kondisi mata yang buta, kaki yang benar-benar pincang, sedang menderita penyakit, serta tubuh yang sangat kurus hingga tidak memiliki lemak.
Hal ini sejalan dengan sebuah hadits dari Al-Bara' bin Azib, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, "Ada empat macam hewan yang tidak boleh dijadikan kurban: hewan yang jelas-jelas buta, hewan yang memiliki penyakit, hewan yang benar-benar pincang, dan hewan yang kurus dan tidak memiliki lemak." (HR Tirmidzi dan Abu Dawud).
Polemik Hukum Kurban Kambing Hamil
Muncul pertanyaan mengenai sah atau tidaknya menyembelih kambing yang sedang dalam kondisi hamil. Pada dasarnya, penggunaan hewan betina untuk berkurban diperbolehkan, namun kondisi kehamilan memicu perbedaan pendapat di kalangan ulama.
Salah satu pandangan dari Ibnu ar-Rif'ah menyebutkan bahwa hewan hamil tetap boleh dijadikan kurban. Argumen ini didasari pada anggapan bahwa keberadaan janin di dalam kandungan justru dapat menambah kuantitas daging hewan tersebut.
Namun, pandangan berbeda disampaikan oleh Imam Ibnu an-Nuqaib yang menyatakan ketidaksahannya. Dalam perspektif ini, kondisi hamil dianggap sebagai salah satu bentuk kekurangan atau 'cacat' pada hewan yang akan dikurbankan.
Terdapat pula pendapat penengah yang merinci kondisi hewan tersebut secara lebih detail. Apabila kambing hamil tetap terlihat gemuk dengan kualitas daging yang melimpah, maka hukum kurbannya dianggap sah.
Sebaliknya, jika proses kehamilan tersebut menyebabkan fisik hewan menjadi kurus dan menurunkan kualitas daging secara signifikan, maka kambing tersebut tidak diperbolehkan untuk dijadikan hewan kurban.
