Mengenal Doa Nurbuat Bacaan Arab Latin dan Keutamaan Spiritualnya

Mengenal Doa Nurbuat Bacaan Arab Latin dan Keutamaan Spiritualnya
Foto: Ilustrasi Mengenal Doa Nurbuat Bacaan Arab Latin dan Keutamaan Spiritualnya.

Umat Muslim mengenal Doa Nurbuat atau Doa Nurun Nubuwwah sebagai salah satu amalan spiritual yang populer untuk memohon keselamatan. Doa ini sering diamalkan sebagai bentuk ikhtiar batin dalam mengharapkan perlindungan serta keberkahan hidup sehari-hari.

Dikutip dari Cahaya, para ulama memasukkan doa ini ke dalam khazanah keislaman klasik sebagai warisan tradisi keilmuan umat Islam. Meskipun bukan berasal dari hadis shahih yang masyhur, kedudukannya tetap terjaga dalam praktik spiritual lintas generasi.

Istilah Nurbuat berakar dari bahasa Arab, yakni nūr yang berarti cahaya dan nubuwwah yang bermakna kenabian. Gabungan kata ini melambangkan "cahaya kenabian" yang menjadi simbol permohonan perlindungan Ilahi.

H. Hamdan Hamedan, MA., dalam buku Malaikat pun Mengamini menyebutkan bahwa doa ini dinisbatkan pada riwayat Imam Abul Qasim Ali Ibn Asakir. Literatur klasik ini mencatat doa tersebut sebagai bagian dari sejarah spiritual di wilayah Dimasyq.

KH. Ustadz Sholechul Azis melalui buku Panduan Lengkap Shalat Wajib dan Sunnah juga menganjurkan pembacaan rutin doa ini. Selama tidak berbenturan dengan prinsip akidah, para ulama memandangnya sebagai dzikir yang mengandung nilai tauhid kuat.

Bacaan Lengkap Doa Nurbuat

Berikut adalah teks lengkap Doa Nurbuat yang mencakup naskah Arab, transliterasi latin, hingga maknanya:

Teks Arab

Ϻ┘Ä┘ä┘ä┘æ┘░┘ç┘Å┘à┘Ä┘æ Ï░┘É┘ë Ϻ┘äÏ│┘Å┘æ┘ä┘ÆÏÀ┘ÄϺ┘å┘É Ïº┘ä┘ÆÏ╣┘ÄÏ©┘É┘è┘Æ┘à┘É ┘ê┘ÄÏ░┘É┘ë Ϻ┘ä┘Æ┘à┘Ä┘å┘É┘æ Ϻ┘ä┘Æ┘é┘ÄÏ»┘É┘è┘Æ┘à┘É ┘ê┘ÄÏ░┘É┘è Ϻ┘ä┘Æ┘ê┘Äϼ┘Æ┘ç┘É Ïº┘ä┘Æ┘â┘ÄÏ▒┘É┘è┘Æ┘à┘É ┘ê┘Ä┘ê┘Ä┘ä┘É┘è┘É┘æ Ϻ┘ä┘Æ┘â┘Ä┘ä┘É┘à┘ÄϺϬ┘É Ïº┘äϬ┘Ä┘æÏº┘à┘Ä┘æÏºÏ¬┘É ┘ê┘ÄϺ┘äÏ»┘Ä┘æÏ╣┘Ä┘ê┘ÄϺϬ┘É Ïº┘ä┘Æ┘à┘ÅÏ│┘ÆÏ¬┘Äϼ┘ÄϺϿ┘ÄÏ®┘É Ï╣┘ÄϺ┘é┘É┘ä┘É Ïº┘ä┘ÆÏ¡┘ÄÏ│┘Ä┘å┘É ┘ê┘ÄϺ┘ä┘ÆÏ¡┘ÅÏ│┘Ä┘è┘Æ┘å┘É ┘à┘É┘å┘Æ Ïº┘Ä┘å┘Æ┘ü┘ÅÏ│┘É Ïº┘ä┘ÆÏ¡┘Ä┘é┘É┘æ Ï╣┘Ä┘è┘Æ┘å┘É Ïº┘ä┘Æ┘é┘ÅÏ»┘ÆÏ▒┘ÄÏ®┘É ┘ê┘ÄϺ┘ä┘å┘Ä┘æÏºÏ©┘ÉÏ▒┘É┘è┘Æ┘å┘Ä ┘ê┘ÄÏ╣┘Ä┘è┘Æ┘å┘É Ïº┘ä┘ÆÏ¼┘É┘å┘É┘æ Ϻ┘ä┘ÆÏº┘É┘å┘ÆÏ│┘É ┘ê┘ÄϺ┘äÏ┤┘Ä┘æ┘è┘ÄϺÏÀ┘É┘è┘Æ┘å┘É

┘ê┘ÄϺ┘É┘å┘Æ ┘è┘Ä┘æ┘â┘ÄϺϻ┘ŠϺ┘ä┘Ä┘æÏ░┘É┘è┘Æ┘å┘Ä ┘â┘Ä┘ü┘ÄÏ▒┘Å┘ê┘ÆÏº ┘ä┘Ä┘è┘ÅÏ▓┘Æ ┘ä┘É┘é┘Å┘ê┘Æ┘å┘Ä┘â┘Ä Ï¿┘ÉϺ┘ÄÏ¿┘ÆÏÁ┘ÄϺÏ▒┘É┘ç┘É┘à┘Æ ┘ä┘Ä┘à┘Ä┘æÏº Ï│┘Ä┘à┘ÉÏ╣┘Å┘êϺ Ϻ┘äÏ░┘É┘æ┘â┘ÆÏ▒┘Ä ┘ê┘Ä┘è┘Ä┘é┘Å┘ê┘Æ┘ä┘Å┘ê┘Æ┘å┘Ä Ïº┘É┘å┘Ä┘æ┘ç┘Å ┘ä┘Ä┘à┘Äϼ┘Æ┘å┘Å┘ê┘Æ┘å┘î ┘ê┘Ä┘à┘ÄϺ┘ç┘Å┘êÏ® Ϻ┘É┘äϺ┘Ä┘æÏ░┘É┘â┘ÆÏ▒┘î ┘ä┘É┘æ┘ä┘ÆÏ╣┘ÄϺ┘ä┘Ä┘à┘É┘è┘Æ┘å┘Ä ┘ê┘Ä┘à┘ÅÏ│┘ÆÏ¬┘Äϼ┘ÄϺϿ┘ŠϺ┘Æ┘ä┘é┘ÅÏ▒┘ÆÏº┘░┘å┘É Ïº┘ä┘ÆÏ╣┘ÄÏ©┘É┘è┘Æ┘à┘É ┘ê┘Ä┘ê┘ÄÏ▒┘ÉϽ┘Ä Ï│┘Å┘ä┘Ä┘è┘Æ┘à┘ÄϺ┘å┘Å Ï»┘ÄϺ┘ê┘ÅÏ»┘Ä Ï╣┘Ä┘ä┘Ä┘è┘Æ┘ç┘É┘à┘ÄϺ Ϻ┘äÏ│┘Ä┘æ┘ä┘ÄϺ┘à┘ŠϺ┘ä┘Æ┘ê┘ÄÏ»┘Å┘ê┘ÆÏ»┘Å Ï░┘Å┘êϺ┘ä┘ÆÏ╣┘ÄÏ▒┘ÆÏ┤┘É Ïº┘ä┘Æ┘à┘Äϼ┘É┘è┘ÆÏ»┘É

ÏÀ┘Ä┘ê┘É┘æ┘ä┘Æ Ï╣┘Å┘à┘ÆÏ▒┘É┘è┘Æ ┘ê┘ÄÏÁ┘ÄÏ¡┘É┘æÏ¡┘Æ Ï¼┘ÄÏ│┘ÄÏ»┘É┘è┘Æ ┘ê┘ÄϺ┘é┘ÆÏÂ┘É Ï¡┘ÄϺϼ┘ÄϬ┘É┘è┘Æ ┘ê┘ÄϺ┘Ä┘â┘ÆÏ½┘ÉÏ▒┘Æ Ïº┘Ä┘à┘Æ┘ê┘ÄϺ┘ä┘É┘è┘Æ ┘ê┘ÄϺ┘Ä┘ê┘Æ┘ä┘ÄϺϻ┘É┘è┘Æ ┘ê┘ÄÏ¡┘ÄÏ¿┘É┘æÏ¿┘Æ┘å┘É┘è┘Æ ┘ä┘É┘ä┘å┘Ä┘æÏºÏ│┘É Ïº┘Äϼ┘Æ┘à┘ÄÏ╣┘É┘è┘Æ┘å┘Ä ┘ê┘ÄϬ┘ÄÏ¿┘ÄϺÏ╣┘ÄÏ»┘É Ïº┘ä┘ÆÏ╣┘ÄÏ»┘ÄϺ┘ê┘ÄÏ®┘Ä ┘â┘Å┘ä┘Ä┘æ┘ç┘ÄϺ ┘à┘É┘å┘Æ Ï¿┘Ä┘å┘É┘è┘Æ Ïº┘░Ï»┘Ä┘à┘Ä Ï╣┘Ä┘ä┘Ä┘è┘Æ┘ç┘É Ïº┘äÏ│┘Ä┘æ┘ä┘ÄϺ┘à┘Å ┘à┘Ä┘å┘Æ ┘â┘ÄϺ┘å┘Ä Ï¡┘Ä┘è┘ï┘æÏº ┘ê┘Ä┘æ┘è┘ÄÏ¡┘É┘é┘Ä┘æ Ϻ┘ä┘Æ┘é┘Ä┘ê┘Æ┘ä┘Å Ï╣┘Ä┘ä┘Ä┘ë Ϻ┘ä┘Æ┘â┘ÄϺ┘ü┘ÉÏ▒┘É┘è┘Æ┘å┘Ä Ïº┘É┘å┘Ä┘æ┘â┘Ä Ï╣┘Ä┘ä┘░┘ë ┘â┘Å┘ä┘É┘æ Ï┤┘Ä┘è┘ÆÏí┘ì ┘é┘ÄÏ»┘É┘è┘ÆÏ▒┘î

Ï│┘ÅÏ¿┘ÆÏ¡┘ÄϺ┘å┘Ä Ï▒┘ÄÏ¿┘É┘æ┘â┘Ä Ï▒┘ÄÏ¿┘É┘æ Ϻ┘ä┘ÆÏ╣┘ÉÏ▓┘Ä┘æÏ®┘É Ï╣┘Ä┘à┘Ä┘æÏº ┘è┘ÄÏÁ┘É┘ü┘Å┘ê┘Æ┘å┘Ä ┘ê┘ÄÏ│┘Ä┘ä┘ÄϺ┘à┘î Ï╣┘Ä┘ä┘Ä┘ë Ϻ┘ä┘Æ┘à┘ÅÏ▒┘ÆÏ│┘Ä┘ä┘É┘è┘Æ┘å┘Ä ┘ê┘ÄϺ┘ä┘ÆÏ¡┘Ä┘à┘ÆÏ»┘Å ┘ä┘É┘ä┘æ┘░┘ç┘É Ï▒┘ÄÏ¿┘É┘æ Ϻ┘ä┘ÆÏ╣┘ÄϺ┘ä┘Ä┘à┘É┘è┘Æ┘å┘Ä

Teks Latin

Allaahumma dzis-sultaanil ÔÇÿadziimi wadzil-mannil qadiimi wadzil-wajhil-kariimi wawaliyyil-kalimaatit taammati waddaÔÇÿawaatil mustajaabaati ÔÇÿaaqilil hasani wal-husaini min anfusil haqqi ÔÇÿainil qudrati wan-naaziriina wa ÔÇÿainil jinni wal insi wasy-syayaatiin.

Wa iy yakaadulladziina kafaruu layuzliquunaka bi absaarihim lammaa samiiÔÇÿudz-dzikra wayaquuluuna innahuu lamajnuunuw wamaa huwa illaa dzikrul lil-ÔÇÿaalamiin, wamustajaabil-qurÔÇÖaanil-ÔÇÿaziim, wawaritsa sulaimaanu daawuuda ÔÇÿalaihimassalaam, al-wuduudu dzul ÔÇÿarsyil-majiid.

Tawwil ÔÇÿumrii wa shahhih jasadii waqdii haajatii wa aktsir amwaalii wa aulaadii wahabbibnii linnaasi ajmaÔÇÿiina watabaaÔÇÿadil ÔÇÿadaawata kullahaa mim banii aadama ÔÇÿalaihissalaamu man kaana hayyaw wayahiqqal-qaulu ÔÇÿalal kaafiriina innaka ÔÇÿalaa kulli syaiÔÇÖin qadiir.

Subhaana rabbika rabbil-ÔÇÿizzati ÔÇÿammaa yasifuuna wasalaamun ÔÇÿalal-mursaliina walhamdu lillaahi rabbil-ÔÇÿaalamiin.

Arti Doa

Ya Allah, Pemilik kekuasaan yang agung, yang memiliki karunia sejak dahulu, yang memiliki wajah yang mulia, yang menguasai kalimat-kalimat yang sempurna dan doa-doa yang mustajab

Panjangkanlah umurku, sehatkanlah tubuhku, penuhilah kebutuhanku, limpahkanlah rezeki berupa harta dan keturunan, serta jadikan aku dicintai oleh manusia. Jauhkanlah permusuhan dari diriku dan lindungilah aku dari segala keburukan

ÔÇ£Maha Suci Tuhanmu, Tuhan Yang Maha Perkasa dari apa yang mereka sifatkan. Dan semoga keselamatan tercurah kepada para rasul, serta segala puji bagi Allah Tuhan seluruh alam.ÔÇØ

Keutamaan Mengamalkan Doa Nurbuat

Dalam karya KH. Ustadz Solechul Aziz, dijelaskan bahwa Doa Nurbuat mengandung beragam keutamaan spiritual bagi yang mengamalkannya dengan penuh keyakinan.

Pertama, amalan ini dipercaya sebagai sarana untuk mengabulkan hajat tertentu jika dibaca secara konsisten setelah menunaikan shalat fardu. Prinsip ini sejalan dengan ajaran Islam mengenai kekuatan doa yang dipanjatkan terus-menerus.

Kedua, doa ini diyakini mampu menjadi benteng dari gangguan energi negatif maupun sihir. Melalui perspektif tasawuf, dzikir yang rutin dilakukan akan menciptakan proteksi spiritual bagi individu tersebut.

Ketiga, ketenangan batin menjadi manfaat lain yang sering dirasakan oleh pengamal Doa Nurbuat. Stabilitas emosional muncul karena adanya keterhubungan hati yang kuat dengan Sang Pencipta dalam setiap lafaz yang diucapkan.

Keempat, masyarakat tradisional sering memanfaatkan doa ini untuk memohon keberkahan pada lingkungan tempat tinggal maupun tempat usaha. Hal ini merefleksikan interaksi manusia dengan alam semesta melalui izin Allah SWT.

Esensi Doa Menurut Perspektif Ulama

Ibnu Qayyim al-Jauziyah dalam kitab Ad-DaÔÇÖ wa Ad-DawaÔÇÖ menekankan bahwa doa adalah bagian dari takdir yang berfungsi mendatangkan manfaat. Doa bukan sekadar pelengkap, melainkan sistem yang ditetapkan untuk menolak mudarat.

Imam An-Nawawi dalam Al-Adzkar juga menginstruksikan pentingnya berdoa dalam kondisi lapang maupun sempit. Praktik ini merupakan bentuk pengakuan tulus atas keterbatasan manusia di hadapan kekuasaan Tuhan yang absolut.

Pada dasarnya, Doa Nurbuat adalah instrumen ikhtiar batin yang memberikan ruang harapan bagi manusia di tengah ketidakpastian. Kekuatan utamanya terletak pada keikhlasan serta konsistensi pengamalnya dalam memohon perlindungan kepada Allah.

Artikel terkait

Rekomendasi